{"id":1778,"date":"2025-03-25T15:56:35","date_gmt":"2025-03-25T14:56:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.contemporanea.be\/?post_type=article&p=1778"},"modified":"2025-03-25T15:56:35","modified_gmt":"2025-03-25T14:56:35","slug":"de-munck-luc-altijd-de-eerste-zuster-jules-marie-heymans-1897-1986-pionier-van-verpleegkunde-in-belgie-lubbeek-de-boekenmaker-2024-128p","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/www.contemporanea.be\/nl\/article\/de-munck-luc-altijd-de-eerste-zuster-jules-marie-heymans-1897-1986-pionier-van-verpleegkunde-in-belgie-lubbeek-de-boekenmaker-2024-128p\/","title":{"rendered":"De Munck, Luc, Altijd de eerste. Zuster Jules-Marie Heymans (1897-1986). Pionier van verpleegkunde in Belgi\u00eb (Lubbeek\u00a0: De Boekenmaker, 2024), 128p."},"content":{"rendered":"\n
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Avec Altijd de eerste<\/em>, Luc De Munck signe un court opus biographique retra\u00e7ant le parcours hors norme de S\u0153ur Jules-Marie Heymans (1897-1986), b\u00e2tisseuse d\u00e9vou\u00e9e de la professionnalisation des soins infirmiers catholiques en Belgique. S\u0153ur Jules-Marie n\u2019est pas vraiment une figure oubli\u00e9e : un prix porte son nom depuis 1964 et une rue de Louvain a \u00e9t\u00e9 r\u00e9cemment baptis\u00e9e en son honneur (p. 11). Sa contribution n\u2019est pas non plus ignor\u00e9e des grandes synth\u00e8ses sur l\u2019histoire des femmes<\/span> et des institutions de soins catholiques<\/span>.<\/p>\n<\/div>\n <\/div>\n\n

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Le minutieux travail de recomposition factuelle propos\u00e9 par De Munck est sans aucun doute le plus complet. Les chapitres retracent les diff\u00e9rentes \u00e9tapes de la vie de S\u0153ur Jules-Marie : d\u2019abord sa formation d’infirmi\u00e8re, son entr\u00e9e chez les S\u0153urs de la Charit\u00e9 et ses \u00e9tudes de m\u00e9decine, puis les nombreuses responsabilit\u00e9s qu\u2019elle a endoss\u00e9es, comme directrice d\u2019\u00e9cole d\u2019infirmi\u00e8res et d\u2019h\u00f4pital \u00e0 Gand, secr\u00e9taire du Verbond der Verzorgingsinstellingen<\/em>, fondatrice et directrice d\u2019une \u00e9cole d\u2019infirmi\u00e8res-monitrices, sa cons\u00e9cration comme charg\u00e9e de cours au Centre des sciences hospitali\u00e8res de l\u2019Universit\u00e9 de Louvain, mais aussi \u2013 et non moins int\u00e9ressant \u2013 son engagement b\u00e9n\u00e9vole \u00e0 l\u2019heure de la retraite comme aide administrative au NVKVV (Nationaal Verbond van Katholieke Vlaamse Verpleegkundigen<\/em>). S\u0153ur Jules-Marie n\u2019ayant pas laiss\u00e9 d\u2019archives personnelles, son parcours est reconstitu\u00e9 gr\u00e2ce aux archives des institutions qui l\u2019ont employ\u00e9e, sa contribution au fa\u00e7onnement de l\u2019identit\u00e9 professionnelle des infirmi\u00e8res catholiques est mise en lumi\u00e8re \u00e0 travers ses cours et ses articles, et quelques traits de sa personnalit\u00e9 sont esquiss\u00e9s gr\u00e2ce aux t\u00e9moignages de personnes l\u2019ayant c\u00f4toy\u00e9e \u00e0 divers moments de sa vie.<\/p>\n

En filigrane du parcours de S\u0153ur Jules-Marie, l\u2019int\u00e9r\u00eat de l\u2019ouvrage est de donner \u00e0 voir une histoire des mutations des soins de sant\u00e9 catholiques au 20e si\u00e8cle. On y comprend comment les congr\u00e9gations (et des S\u0153urs de la Charit\u00e9 en particulier) se sont investies dans la formation de personnel infirmier d\u00e8s les ann\u00e9es 1910, puis la formation de profils de direction et d\u2019administration hospitali\u00e8re d\u00e9but 1940, afin de pr\u00e9server leur position privil\u00e9gi\u00e9e au sein d\u2019institutions de soin catholiques, dans un contexte de professionnalisation du secteur de la sant\u00e9. Les formations \u00e9voluent ainsi au rythme des r\u00e9formes des dipl\u00f4mes officiels d\u2019infirmi\u00e8res, dans un combat men\u00e9 conjointement avec les organisations professionnelles, les \u00e9v\u00eaques et l\u2019Universit\u00e9 de Louvain pour contrer une \u00ab\u00a0m\u00e9decine d\u2019\u00c9tat\u00a0\u00bb, et faire droit \u00e0 une m\u00e9decine catholique ancr\u00e9e dans la tradition caritative<\/span>. S\u0153ur Jules-Marie incarne le catholicisme militant de l\u2019entre-deux-guerres\u00a0: dans ses cours, elle d\u00e9fend une identit\u00e9 professionnelle infirmi\u00e8re calqu\u00e9e sur celle des religieuses, faite de pieux d\u00e9vouement et d\u2019humilit\u00e9, mais aussi aux comp\u00e9tences irr\u00e9prochables et consciente de la dignit\u00e9 de la profession. Quand, au d\u00e9but des ann\u00e9es 1960, le r\u00f4le de la congr\u00e9gation dans les soins infirmiers s\u2019amenuise, ses cours continuent \u00e0 transmettre cette identit\u00e9 professionnelle catholique \u00e0 de nouvelles g\u00e9n\u00e9rations d\u2019infirmi\u00e8res la\u00efques.<\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n\n

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\n De Munck, Luc, Altijd de eerste. Zuster Jules-Marie Heymans (1897-1986). Pionier van verpleegkunde in Belgi\u00eb (Lubbeek : De Boekenmaker, 2024), 128p. <\/div>\n \n <\/div>\n <\/div>\n<\/section>\n\n\n
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Par son titre, Altijd de eerste<\/em> sugg\u00e8re une lecture du parcours de S\u0153ur Jules-Marie comme une trajectoire individuelle d\u2019\u00e9mancipation f\u00e9minine rendue possible par le statut de religieuse. De Munck souligne une tr\u00e8s grande capacit\u00e9 d\u2019action, faite de marges de man\u0153uvre et de pouvoir de d\u00e9cision (p. 116). Mais au fil des pages, le tableau appara\u00eet plus nuanc\u00e9 : le parcours de S\u0153ur Jules-Marie est aussi fa\u00e7onn\u00e9 par les S\u0153urs de la Charit\u00e9 pour r\u00e9pondre aux besoins de la congr\u00e9gation. Appel\u00e9e \u00e0 des fonctions de direction, elle n\u2019exercera jamais sa profession d\u2019infirmi\u00e8re, devra renoncer \u00e0 une bourse d\u2019\u00e9tudes \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, et voit rejet\u00e9e son id\u00e9e de partir comme m\u00e9decin missionnaire au Congo (p. 35). Plus tard, la congr\u00e9gation lui refusera encore l\u2019autorisation de devenir secr\u00e9taire de la Croix Jaune et Blanche, t\u00e9moignant d\u2019une certaine tension entre ses \u0153uvres intramondaines et les exigences de sa vie religieuse (p. 102). Entre les d\u00e9sirs de son p\u00e8re, les vues de l\u2019\u00e9piscopat et celles de la congr\u00e9gation, la trajectoire de S\u0153ur Jules-Marie prend presque des airs d\u2019\u0153uvre collective, et sa voix nous manque parfois pour comprendre le sens de ce d\u00e9vouement sans limite, tant lou\u00e9 par ses sup\u00e9rieurs.<\/p>\n

Une critique qui peut \u00eatre faite \u00e0 l\u2019ouvrage est sa tournure quelque peu hagiographique (l\u2019auteur s\u2019en explique, p. 117). Celle-ci refl\u00e8te probablement les biais de certaines sources, comme les nombreux discours d\u2019hommage et de comm\u00e9moration n\u00e9cessairement emphatiques, et les t\u00e9moignages, tous \u00e9logieux. On pourra reprocher une analyse parfois superficielle de ces sources, et un exercice de reconstitution factuelle versant par moment du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019anecdotique. Mais ces d\u00e9tails apportent aussi chair et humanit\u00e9 au portrait. L\u2019ouvrage, facile d\u2019acc\u00e8s et agr\u00e9ablement illustr\u00e9, offre un point d\u2019entr\u00e9e tr\u00e8s abordable dans l\u2019histoire des soins infirmiers, au croisement de l\u2019histoire de la m\u00e9decine et de l\u2019histoire religieuse, des trajectoires individuelles et institutionnelles.<\/p>\n<\/div>\n <\/div>\n<\/section>\n\n\n

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