{"id":2448,"date":"2025-12-22T18:01:47","date_gmt":"2025-12-22T17:01:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.contemporanea.be\/?post_type=article&p=2448"},"modified":"2025-12-22T18:07:15","modified_gmt":"2025-12-22T17:07:15","slug":"rex-et-la-communication-politique-etude-historiographique-et-nouvelles-approches-dun-phenomene-politique-de-lentre-deux-guerres","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/www.contemporanea.be\/nl\/article\/rex-et-la-communication-politique-etude-historiographique-et-nouvelles-approches-dun-phenomene-politique-de-lentre-deux-guerres\/","title":{"rendered":"Rex et la communication politique\u00a0: \u00e9tude historiographique et nouvelles approches d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne politique de l\u2019entre-deux-guerres"},"content":{"rendered":"\n
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L\u2019historiographie rexiste, un domaine fragment\u00e9 et in\u00e9gal<\/span><\/strong><\/p>\n

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Le mouvement rexiste devient un objet d\u2019\u00e9tude par l\u2019historiographie \u00e0 partir de la fin des ann\u00e9es 1960 et au d\u00e9but des ann\u00e9es 1970. L\u2019\u00e9tude du Fran\u00e7ais Jean-Michel \u00c9tienne<\/span>, publi\u00e9e en 1968, et couvrant l\u2019histoire du mouvement jusqu\u2019en 1940, ouvre la voie de l\u2019historiographie sur le rexisme. En effet, cette synth\u00e8se expose la construction du mouvement rexiste et constitue l\u2019une des bases de r\u00e9flexions sur l\u2019\u00e9tude du rexisme d\u2019avant-guerre, en abordant les diff\u00e9rentes composantes du mouvement rexiste sur la p\u00e9riode, et notamment en approfondissant le sujet de \u00ab\u2009l\u2019id\u00e9ologie\u2009\u00bb de Rex et de son appartenance, ou non, \u00e0 une forme de fascisme. Ce travail, fouill\u00e9 et r\u00e9ellement pr\u00e9curseur, reste le seul \u00ab\u2009classique\u2009\u00bb de l\u2019historiographie sur la question du rexisme d\u2019avant-guerre. Jules G\u00e9rard-Libois dans le second travail d\u2019importance sur la question de Rex et qui vient compl\u00e9ter celui de Jean-Michel \u00c9tienne, d\u00e9taille l\u2019id\u00e9e d\u2019un \u00ab\u2009flux et reflux\u2009\u00bb du mouvement rexiste en 1989. Depuis ces deux travaux de qualit\u00e9, il est difficile de d\u00e9gager des \u00e9tudes globales enrichissant le champ historiographique de Rex \u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale, m\u00eame si des auteurs ont pu \u00e9tudier ponctuellement l\u2019\u00e9volution du mouvement sur de p\u00e9riodes pr\u00e9cises, comme Francis Balace pour les \u00e9lections communales de 1938<\/span>, sur les liens entre Rex et les fascismes europ\u00e9ens<\/span> ou des analyses sur sa composition socioprofessionnelle<\/span>. Mais, il faut le dire, le \u00ab\u2009rexisme politique\u2009\u00bb est bien plus souvent \u00e9tudi\u00e9 comme une composante de l\u2019extr\u00eame droite belge de l\u2019entre-deux-guerres, comme en attestent les travaux de Martin Conway<\/span>, Jean Stengers<\/span> ou encore \u00c9tienne Verhoeyen<\/span>. \u00c9tudier la communication politique du mouvement rexiste demande toutefois d\u2019interroger les diff\u00e9rentes composantes du mouvement, ces \u00e9l\u00e9ments constitutifs, mais aussi \u00e0 comprendre et mettre en \u00e9vidence les nombreuses disparit\u00e9s qui peuvent exister \u00e0 l\u2019\u00e9chelle locale. <\/span><\/p>\n

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En effet, le mouvement rexiste ne se d\u00e9veloppe pas de mani\u00e8re uniforme sur le territoire, encore plus face \u00e0 la fronti\u00e8re linguistique. Mouvement profond\u00e9ment francophone<\/span>, Rex conna\u00eet un d\u00e9veloppement bien plus important en Wallonie et dans la R\u00e9gion bruxelloise qu\u2019en Flandres. Ainsi, l\u2019\u00e9tude du mouvement \u00e0 l\u2019\u00e9chelle locale, et dans des districts et r\u00e9gions pr\u00e9cis, est essentielle pour la compr\u00e9hension de son l\u2019implantation et de sa prosp\u00e9rit\u00e9 (relative toutefois). <\/span>De cette mani\u00e8re, les travaux traitant du mouvement rexiste \u00ab\u2009dans les territoires\u2009\u00bb sont essentiellement le fait, \u00e0 partir des ann\u00e9es 1970, d\u2019\u00e9tudiants belges, en bachelier ou en master. On voit fleurir dans les universit\u00e9s belges (avec une surrepr\u00e9sentation des universit\u00e9s wallonnes) des m\u00e9moires de fin d\u2019\u00e9tudes traitant de Rex. Ces travaux restent des sources importantes d\u2019informations et de compr\u00e9hension du mouvement \u00e0 l\u2019\u00e9chelle locale, et encore plus de sa communication politique qui s\u2019adapte aux sp\u00e9cificit\u00e9s des territoires. Le travail de Mathieu Simons<\/span> sur Rex-Verviers donne un bon aper\u00e7u de ces sp\u00e9cificit\u00e9s locales. Tir\u00e9 de son m\u00e9moire de ma\u00eetrise<\/span>, il porte un regard critique sur les mutations que conna\u00eet Rex localement, entre 1935 et 1945. <\/span><\/p>\n

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Toutefois, la disproportion flagrante entre la partie \u00ab\u20091935-1940\u2009\u00bb et la suivante n\u2019est qu\u2019un exemple symptomatique de la focale utilis\u00e9e par l\u2019historiographie : Rex est plus qu\u2019\u00e9tudi\u00e9 \u00e0 partir de 1940, mais presque d\u00e9laiss\u00e9 pour ce qui concerne sa p\u00e9riode d\u2019avant-guerre. Pour couvrir une grande partie de la Wallonie, il faut noter les travaux de licence de Pascal Leyder<\/span> et de Ghislain Lahaye<\/span> traitant de Rex dans la province du Luxembourg et \u00e0 Li\u00e8ge, le travail plus r\u00e9cent de Nicolas Parent \u00e9tudiant l\u2019implantation et le d\u00e9veloppement de Rex dans la r\u00e9gion d\u2019Huy jusqu\u2019en 1945, mais aussi celui de Philippe Thayse<\/span>. Le travail universitaire de Flore Plisnier<\/span> vient compl\u00e9ter le panoptique wallon et apporte une contribution int\u00e9ressante sur le Pays noir. La Flandre n\u2019apparait cependant que tardivement comme espace d\u2019\u00e9tude sur le rexisme, avec le travail d\u2019Els Cosyn<\/span>, en 1990. Cette relative absence peut s\u2019expliquer par l\u2019id\u00e9e que le mouvement rexiste ne se d\u00e9veloppe pas r\u00e9ellement en Flandre et qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un mouvement uniquement wallon. <\/span><\/p>\n

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Toutefois, il est n\u00e9cessaire de venir contester cette id\u00e9e, et de mettre en \u00e9vidence un d\u00e9veloppement particulier du rexisme dans les r\u00e9gions septentrionales du royaume, avec ses propres dynamiques. Ainsi, l\u2019ensemble de ces travaux r\u00e9v\u00e8lent bien souvent un d\u00e9pouillement syst\u00e9matique des sources locales et r\u00e9gionales, et surtout de la multitude des titres de presses, rexistes ou non, qui sont produits sur la p\u00e9riode d\u2019\u00e9tudes, permettant d\u2019obtenir de tr\u00e8s bonnes synth\u00e8ses \u00e0 l\u2019\u00e9chelle r\u00e9gionale d\u2019un mouvement et de son ancrage.<\/span><\/p>\n<\/div>\n <\/div>\n<\/section>\n\n\n

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La figure de L\u00e9on Degrelle, un obstacle \u00e0 l\u2019analyse du rexisme et \u00e0 sa communication\u2009?<\/span><\/strong><\/p>\n

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L\u2019un des \u00e9cueils dans lequel tombe r\u00e9guli\u00e8rement et m\u00eame syst\u00e9matiquement l\u2019historiographie du rexisme est celle de l\u2019\u00e9tude d\u2019un mouvement au travers presque uniquement de la figure de son chef, L\u00e9on Degrelle. En effet, peu d\u2019ouvrages et de travaux traitent de Rex dans son ensemble, ils se focalisent g\u00e9n\u00e9ralement sur son chef. Si L\u00e9on Degrelle constitue un \u00e9l\u00e9ment plus que central du mouvement rexiste, de nombreux auteurs s\u2019attachent \u00e0 en faire, \u00e0 la mani\u00e8re des rexistes eux-m\u00eames, une forme d\u2019\u00e9manation du mouvement. De ce fait, de nombreuses \u00e9tudes accordent une place tr\u00e8s importante \u00e0 L\u00e9on Degrelle, en oubliant bien souvent le c\u0153ur du sujet que sont le mouvement rexiste, ces implications et ces sp\u00e9cificit\u00e9s locales, mais aussi ses autres personnalit\u00e9s. Ainsi, une majorit\u00e9 de ces travaux portant sur le mouvement laisse une grande place \u00e0 la figure de L\u00e9on Degrelle et son omnipr\u00e9sence dans les analyses qui en ressortent. Le travail de Giovanni Di Muro<\/span> accorde ainsi une place pr\u00e9pond\u00e9rante au chef du mouvement rexiste, analysant l\u2019\u00e9volution du mouvement uniquement par le prisme de son leader, et n\u2019aborde les rouages internes du mouvement rexiste qu\u2019en \u00ab\u2009p\u00e9riph\u00e9rie\u2009\u00bb de l\u2019\u00e9tude.<\/p>\n

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Si des biographies de celui qui prend le titre de \u00ab\u2009f\u00fchrer des Wallons\u2009\u00bb sont publi\u00e9es d\u00e8s la seconde moiti\u00e9 des ann\u00e9es 1960 et jusque dans les ann\u00e9es r\u00e9centes, une certaine partie sont fortement \u00e0 charge (et parfois \u00e0 d\u00e9charge), ne sont pas le fait bien souvent d\u2019historiens, mais plut\u00f4t de journalistes<\/span> et donc ne prennent plus en compte la sp\u00e9cificit\u00e9 scientifique du sujet. De plus, de nombreux ouvrages publi\u00e9s sur L\u00e9on Degrelle au tournant des ann\u00e9es 1980 et 1990 sont le plus souvent des entretiens r\u00e9alis\u00e9s avec le chef de Rex en Espagne<\/span>, comme ceux de Wim Danneau<\/span> ou encore le fameux Degrelle m\u2019a dit<\/em> de Louis Narvaez, Duchesse de Valence<\/span>. Toutefois, la biographie de L\u00e9on Degrelle r\u00e9dig\u00e9 par Arnaud de La Croix<\/span> vient contrebalancer ce ph\u00e9nom\u00e8ne, d\u00e9taillant bien l\u2019importance que repr\u00e9sente Degrelle au sein du mouvement et abordant sa place comme \u00e9l\u00e9ments de communication, mais surtout son \u00e9volution personnelle. De m\u00eame, une biographie r\u00e9cente publi\u00e9e dans une maison d\u2019\u00e9dition fran\u00e7aise montre l\u2019int\u00e9r\u00eat, hors des fronti\u00e8res belges, de la figure de L\u00e9on Degrelle<\/span>.<\/p>\n

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Toutefois, nous souhaitons profiter de ces lignes pour ouvrir l\u2019hypoth\u00e8se d\u2019une \u00e9tude de la communication politique de Rex, et de la place de son chef. L\u2019importance de L\u00e9on Degrelle dans le mouvement est ind\u00e9niable, mais il repr\u00e9sente plus un v\u00e9ritable \u00e9l\u00e9ment de communication au sein de Rex. Si des \u00e9tudes sur la place du chef en politique existent et permettent de mettre en avant l\u2019importance du leader, encore plus dans le premier XXe<\/sup> si\u00e8cle<\/span>, la figure de L\u00e9on Degrelle \u00e9tudi\u00e9 comme un v\u00e9ritable objet et enjeu de la communication politique de Rex reste, encore aujourd\u2019hui, largement oubli\u00e9e par l\u2019historiographie qui pr\u00e9f\u00e8re se focaliser sur ses actions (et bien souvent la p\u00e9riode 1940-1945), et introduire l\u2019id\u00e9e qu\u2019il incarne le mouvement dans sa totalit\u00e9<\/span>.<\/p>\n

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\u00c0 l\u2019inverse, certaines \u00e9tudes sur L\u00e9on Degrelle poussent \u00e0 interroger la construction du mouvement \u00e0 l\u2019\u00e9chelle locale, comme c\u2019est le cas avec l\u2019excellent travail de Bruno Cheyns<\/span>. L\u2019une des seules contributions historiques dans la langue de Vondel portant sur L\u00e9on Degrelle permet de donner un nouvel \u00e9clairage sur le rexisme dans la R\u00e9gion flamande, notamment par un d\u00e9pouillement des sources en langue flamande. En effet, l\u2019auteur nous apporte un \u00e9clairage plus qu\u2019essentiel et novateur sur le rexisme en territoire flamand, \u00e0 l\u2019inverse de la majorit\u00e9 des autres travaux ne traitant Rex que par ses c\u00f4t\u00e9s wallons et bruxellois. Toutefois, une partie de l\u2019historiographie s\u2019ouvre, m\u00eame timidement, \u00e0 l\u2019\u00e9tude des trajectoires personnelles de ses membres : les articles de Jean-Marie Delaunois sur le th\u00e9oricien de Rex Jos\u00e9 Streel<\/span>, la tr\u00e8s bonne biographie d\u2019Hubert d\u2019Ydewalle par Paul de Pessemier<\/span> qui revient sur l\u2019itin\u00e9raire de ce membre de la noblesse belge devenu rexiste avant de quitter le mouvement en 1937, au travers de sources de premi\u00e8re main ou encore les travaux plus pr\u00e9cis sur certains acteurs locaux sont d\u2019autant d\u2019\u00e9l\u00e9ments<\/span> permettant de prendre \u00e0 contrepied une historiographie se focalisant principalement sur L\u00e9on Degrelle et apportent des \u00e9l\u00e9ments plus que n\u00e9cessaires pour comprendre la n\u00e9buleuse<\/span> que constitue le rexisme d\u2019avant-guerre autour de son chef.<\/p>\n<\/div>\n <\/div>\n<\/section>\n\n\n

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En guise de conclusion : la communication politique de Rex, grande absente de l\u2019historiographie <\/strong><\/p>\n

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En somme, la recherche autour du rexisme et de sa communication politique pose question. La majorit\u00e9 des \u00e9tudes produites depuis les ann\u00e9es 1960 ne traitent que peu de cet aspect du mouvement. En effet, si beaucoup reconnaissent le caract\u00e8re novateur des meetings de Rex ou de sa communication par le biais de sa presse au d\u00e9but de sa p\u00e9riode d\u2019existence (comprenons, 1935-1936), rapidement cet aspect dispara\u00eet. Si d\u2019autres mouvements d\u2019extr\u00eame droite voient leurs communications politiques \u00e9tudi\u00e9es, et ce depuis longtemps, le mouvement rexiste ne conna\u00eet pas de publication d\u2019ampleur sur cette question. \u00c0 l\u2019image de l\u2019article de Jules G\u00e9rard-Libois<\/span>, peu d\u2019\u00e9tudes \u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale du mouvement rexiste mettent l\u2019accent sur une possible transformation du discours, ou du moins de mani\u00e8res anecdotiques. Cette absence d\u2019une \u00e9tude pouss\u00e9e sur la mani\u00e8re, les canaux et les lieux de diffusions et de constructions de la communication politique du mouvement rexiste co\u00efncide avec les \u00e9cueils d\u00e9j\u00e0 identifi\u00e9s dans la pr\u00e9sente contribution : Rex n\u2019est \u00e9tudi\u00e9 qu\u2019au prisme de L\u00e9on Degrelle, le mouvement dans son ensemble, n\u2019est que peu explicit\u00e9 ou, s\u2019il l\u2019est, la litt\u00e9rature scientifique renvoie syst\u00e9matiquement au travail de Jean-Michel \u00c9tienne, montrant ainsi le non-renouvellement autour de la question.<\/p>\n

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De cette mani\u00e8re, si quelques articles \u00e9pars traitent de mani\u00e8re cibl\u00e9e de l\u2019un ou l\u2019autre des aspects du mouvement, comme Hedwige Peemans-Poullet et son travail sur le lien entre les rexistes et les femmes<\/span> questionnant ainsi la place d\u2019une cat\u00e9gorie de la population sur laquelle le mouvement fonde une partie de sa communication, l\u2019historiographie manque d\u2019une synth\u00e8se globale, appuyant l\u2019existence d\u2019une communication particuli\u00e8re, \u00e0 l\u2019oppos\u00e9 de ce que conna\u00eet le public belge de l\u2019entre-deux-guerres, et utilisant pleinement L\u00e9on Degrelle comme \u00e9l\u00e9ment constitutif du discours et de sa communication.<\/p>\n

Si la pr\u00e9sente contribution ne peut faire \u0153uvre d\u2019exhaustivit\u00e9 dans la recension des travaux, nous avons souhait\u00e9 retracer l\u2019\u00e9volution de l\u2019historiographie autour de la question du rexisme en Belgique depuis la fin des ann\u00e9es 1960, en montrant l\u2019int\u00e9r\u00eat particulier des auteurs pour L\u00e9on Degrelle, mais aussi le lent envol de l\u2019historiographie et, peut-\u00eatre, une forme de d\u00e9sint\u00e9r\u00eat pour le rexisme d\u2019avant-guerre qui ne profite que de peu de contributions (qu\u2019elles soient Belges ou internationales). Ainsi, la communication politique de Rex est la grande absente des synth\u00e8ses \u00e9crites sur le sujet du mouvement, ce qui nous pousse \u00e0 postuler l\u2019id\u00e9e qu\u2019il est possible d\u2019aborder cette id\u00e9e de la communication politique pour permettre une meilleure compr\u00e9hension du mouvement, de ces rouages internes et de son \u00e9volution dans la seconde moiti\u00e9 des ann\u00e9es 1930.<\/p>\n

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Ma recherche s\u2019inscrit dans la continuit\u00e9 des travaux portant sur les mouvements d\u2019extr\u00eame droite europ\u00e9ens de l\u2019entre-deux-guerres, en proposant une approche centr\u00e9e sur les pratiques de communication politique du mouvement rexiste. En se pla\u00e7ant \u00e0 l\u2019intersection de l\u2019histoire mat\u00e9rielle, de l\u2019histoire des m\u00e9dias et de l\u2019histoire politique belge et internationale, elle cherche \u00e0 comprendre la mani\u00e8re dont le rexisme a construit et adapt\u00e9 son discours en fonction des contextes politiques et linguistiques belges. En repla\u00e7ant ces pratiques dans une perspective compar\u00e9e avec d\u2019autres formations europ\u00e9ennes, cette \u00e9tude entend contribuer \u00e0 une meilleure compr\u00e9hension des circulations, des emprunts, mais aussi des adaptations nationales et locales des communications politiques d\u2019extr\u00eame droite dans les ann\u00e9es\u00a01930.<\/p>\n<\/div>\n <\/div>\n<\/section>","protected":false},"author":13,"featured_media":2462,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-2448","article","type-article","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.contemporanea.be\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/article\/2448","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.contemporanea.be\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/article"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.contemporanea.be\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.contemporanea.be\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.contemporanea.be\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/article\/2448\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2460,"href":"https:\/\/www.contemporanea.be\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/article\/2448\/revisions\/2460"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.contemporanea.be\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2462"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.contemporanea.be\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2448"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}